原標(biāo)題：廣告設(shè)計(jì)中的形式美感

    何謂形式美？早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就從美學(xué)觀念中提出：“美的主要形式一秩序、勻稱與明確。一個(gè)美的事物它的各部分應(yīng)有一定的安排，而且它的體積也應(yīng)有一定的大小，因?yàn)槊酪揽矿w積與安排，美必須具有特定的感性形式，并努力在客觀事物中去發(fā)現(xiàn)它們。”這一美的形式、美的本質(zhì)一直為美學(xué)家、藝術(shù)家所信奉、追隨。
    在我們的視覺經(jīng)驗(yàn)中，高大的杉樹、聳立的高樓大廈、電纜鐵塔、工廠煙囪等，它們的結(jié)構(gòu)輪廓都是高聳的垂直線，因而垂直線在視覺形式上給人以上升、高大、威嚴(yán)等感受；而水平線則使人聯(lián)系到廣闊的地平線、一望無際的平原、風(fēng)平浪靜的大海等，因而產(chǎn)生開闊、徐緩、平靜等感受……這些源于生活積累的共識，使我們逐漸發(fā)現(xiàn)了形式美的基本法則。
    如今形式美法則已經(jīng)成為現(xiàn)代東莞廣告設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)知識，在東莞廣告設(shè)計(jì)中對于形式美感的追求也是東莞廣告設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，形式美法則主要有以下幾條：和諧與協(xié)調(diào)、對稱、節(jié)奏與韻律、統(tǒng)一與變化、均衡、比例等。
    和諧與協(xié)調(diào)：
    和諧的廣義解釋是：在調(diào)整兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時(shí)，必須要給人以一種整體協(xié)調(diào)的視覺效果。和諧的狹義解釋是統(tǒng)一與對比兩者之間的不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。單獨(dú)的一種顏色、單獨(dú)的一根線條無所謂和諧，只有當(dāng)幾種要素具有某種共通性和融合性時(shí)才稱為和諧。比如一組協(xié)調(diào)的色塊，一些排列有序的近似圖形等。
    當(dāng)所有的要素都和諧、一致時(shí)，就獲得了東莞廣告設(shè)計(jì)中的協(xié)調(diào)性。協(xié)調(diào)性是所有東莞廣告設(shè)計(jì)的追求目標(biāo)，是東莞廣告設(shè)計(jì)中最重要的方面，它是如此重要，以至于畫面只要達(dá)到了協(xié)調(diào)性，就可以忽略其他一切東莞廣告設(shè)計(jì)錯(cuò)誤。
    協(xié)調(diào)性存在于視覺上相似的要素中，比如，都是垂直或水平的視覺元素或者概念上相似的要素中。
    我們可以通過巧妙地處理鄰近性、相似性、重復(fù)性和主題的變化性等原則來取得備形狀間的和諧與協(xié)調(diào)。
    鄰近性：鄰近性是指將同一區(qū)域內(nèi)的東莞廣告設(shè)計(jì)元素賦予某種相似的特征，位置越接近的元素相似性越強(qiáng)，反之則越弱。
    相似性：大小、色彩、形狀、位置或構(gòu)成相似的要素可看成是相像的。相似的反面是表現(xiàn)上的對比，但參與東莞廣告設(shè)計(jì)的各元素相互組合在一起時(shí)相似性會(huì)更加凸現(xiàn)。
    重復(fù)性：任何重復(fù)的主題都能產(chǎn)生協(xié)調(diào)性。重復(fù)的主題可以是要素的放置位置、大小、色彩、背景色調(diào)等，重復(fù)可以產(chǎn)生節(jié)奏感。
    主題的變化性：一味地簡單重復(fù)，會(huì)給人單調(diào)、千篇一律的感受，使人生厭。東莞廣告設(shè)計(jì)中的主要元素應(yīng)該在一個(gè)基本主題的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，在提供趣味性的同時(shí)，還能保持其直觀性。